石家河文化讓三星堆青銅人像來(lái)自外星人的說(shuō)法不攻自破

　　方勤早年畢業(yè)于北京大學(xué)考古學(xué)系，是“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目“長(zhǎng)江中游地區(qū)文明進(jìn)程化研究”夏商周課題組組長(zhǎng)、“中華文明探源研究”子課題“長(zhǎng)江流域文明進(jìn)程研究”之石家河項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。他還是中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事、兩周（西周、東周）考古專業(yè)委員會(huì)副主任，湘鄂豫皖楚文化研究會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)。
　　進(jìn)入新石器時(shí)代，長(zhǎng)江中游發(fā)展出現(xiàn)一個(gè)高峰期，那就是屈家?guī)X文化、石家河文化。天門石家河遺址距今5900年到3700年，高峰期在距今4000年左右。石家河遺址之所以入選2016年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)樗l(fā)展出了稻作農(nóng)業(yè)，有較高藝術(shù)水平的玉器，出現(xiàn)社會(huì)分化，進(jìn)入了王國(guó)時(shí)期。
　　以玉器為例，石家河遺址玉人像可以分兩類，一類是夸張的神像，縱目、獠牙、鷹鉤鼻造型，當(dāng)為神的形象；一類是人的形象，比如出土于羅家柏嶺的玉人像，面龐寫實(shí)，兩眼傾斜呈倒置的八字形、鼻寬闊、口扁方微閉，散發(fā)著威嚴(yán)與神秘的氣息，應(yīng)該是祖先或者王的形象。
　　值得關(guān)注的是，第一類神造型的玉人像出自甕棺的特殊墓葬中，而甕棺的葬式當(dāng)與巫師等神權(quán)人物相關(guān)；第二類玉人像出自羅家柏嶺遺址點(diǎn)，并與玉璧同出，而羅家柏嶺遺址點(diǎn)發(fā)掘者認(rèn)為是制玉作坊，分析是祭祀遺址，玉璧等當(dāng)與祭天有關(guān)。這兩類玉人像的不同出土地點(diǎn)也與神人像、祖先像的功能吻合。三星堆遺址青銅人像和石家河遺址的一樣，也分兩類，一是神像，一是人像，從形象上看，非常接近石家河遺址玉人像。三星堆文化晚于石家河文化，受石家河文化影響的可能性很大。三星堆青銅人像來(lái)自外星人的說(shuō)法可以不攻自破。
　　此外，在北方的石峁遺址、陶寺遺址上都發(fā)現(xiàn)了石家河文化的玉器，在山東的新石器時(shí)代遺址上也發(fā)現(xiàn)了這樣的玉器，說(shuō)明石家河文化影響到了北方。
　　石家河遺址還有很多小的陶塑，有跳舞的，有抓魚(yú)的，反映南方人日常生活。這些小的陶塑惟妙惟肖，雕塑藝術(shù)水平很高，在文化發(fā)展比較發(fā)達(dá)的情況下才會(huì)出現(xiàn)。　　入選2018年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的湖北沙洋城河新石器時(shí)代遺址，和石家河遺址一樣，對(duì)水資源的利用非常好，有3人合葬墓，文明程度較高。湖北在長(zhǎng)江中游，也是長(zhǎng)江文明和黃河文明交融的地方。距今6000年，北方仰韶文化彩陶分布于全國(guó)很多地方，是向南方擴(kuò)張的強(qiáng)勢(shì)文化。到了距今5000年到4000年，屈家?guī)X文化、石家河文化一度往北方擴(kuò)張。到了夏、商、西周青銅時(shí)代，中原文化長(zhǎng)期南下。自楚文化出現(xiàn)到戰(zhàn)國(guó)后期，楚文化一直擴(kuò)張，也曾大范圍北上。也就是說(shuō)，北方中原文化和南方長(zhǎng)江文化是一個(gè)曲線交流的過(guò)程。長(zhǎng)江文明、黃河文明不斷交流，刺激內(nèi)生動(dòng)力，保持了中華文明不斷發(fā)展。（方勤）
　?。ū疚墓?jié)選自今年4月湖北省文物考古研究院院長(zhǎng)方勤受邀在盤龍城遺址博物院作題為《湖北入選全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)賞析》的講座內(nèi)容，由長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者萬(wàn)建輝、通訊員宋若虹整理）