蘇軾平生功業(yè)首在黃州：寫出最好的賦、最富革新意義的詞

涂普生 中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、黃岡市東坡文化研究會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)

蘇東坡是一位千古風(fēng)流人物，這是歷史定論。而蘇東坡的平生功業(yè)，首在黃州。

蘇東坡在黃州謫居的5個(gè)年頭里，創(chuàng)造了他人生中諸多可圈可點(diǎn)的輝煌業(yè)績(jī)。蘇東坡最好的賦（《赤壁賦》《后赤壁賦》）是在黃州寫的；最富有革新意義的詞（《念奴嬌·赤壁懷古》）是在黃州填的；最好的散文游記（《記承天寺夜游》）是在黃州作的；最好的行書書法作品（《黃州寒食詩(shī)帖》）是在黃州書的；最好的名字（蘇東坡）是在黃州取的；最好的畫（《東坡老梅》）是在黃州畫的；北宋文壇最高的豐碑是在黃州構(gòu)筑的……

蘇東坡1080年被貶謫黃州后，一段時(shí)間內(nèi)，內(nèi)心充滿了抑郁和怨懣。我們?cè)谔K東坡《卜算子·黃州定惠院寓居作》中就看得十分真切。他通過抄《漢書》，在黃州赤壁磯下泛舟長(zhǎng)江、安國(guó)寺坐禪參佛、與漁樵農(nóng)夫童叟雜處、與社會(huì)各個(gè)層面的人士交朋結(jié)友、躬耕東坡，加上自己的禪悟，思想理念和視界上出現(xiàn)了新的升華，并從蘇軾嬗變?yōu)樘K東坡。在黃州形成了他的文學(xué)創(chuàng)作巔峰。正如他所說的一樣：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！倍S州是第一位的。他在黃州樹起文學(xué)豐碑，這是蘇東坡在黃州最大、最高的建樹。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇東坡在黃州的5個(gè)年頭里，共寫作詩(shī)詞賦文札750多篇（首）。其中許多作品，都是開創(chuàng)性的、劃時(shí)代的、里程碑式的作品。

二賦雙珠明

蘇東坡1082年在黃州創(chuàng)作了《赤壁賦》和《后赤壁賦》，被稱為“賦是雙珠可夜明”“賦到此翁無(wú)古人”。

賦之祖，應(yīng)是屈原的騷賦。賦作的鼎盛期，應(yīng)是漢朝。漢賦是漢朝的文學(xué)標(biāo)識(shí)。華藻、駢對(duì)，是漢賦的特色。蘇東坡的二賦橫空出世，對(duì)漢賦進(jìn)行了劃時(shí)代的改革創(chuàng)新。《赤壁賦》《后赤壁賦》，把寫景、抒情、議論、哲思、人物及其對(duì)話，以及詩(shī)句、散文、歷史及現(xiàn)當(dāng)代，全融為一體，縱橫捭闔，情至手到，恣意而為?！扒曳蛱斓刂g，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……取之無(wú)禁，用之不竭”等等，千年以來，一直被人們銘刻在心。蘇東坡的二賦，被歷代文壇稱之為蘇賦或文賦。在文藝百花苑中，放射著艷麗奪目的異彩。

一詞開新宗

人們漫步在長(zhǎng)江岸畔，或放舟于長(zhǎng)江水面之上，或靜坐書齋思考世事大勢(shì)，都會(huì)情不自禁地吟誦“大江東去，浪淘盡……”的詞句。豪邁放浪、曠達(dá)、開闊、不羈，是蘇東坡在黃州創(chuàng)作的《念奴嬌·赤壁懷古》的顯著特色。

蘇東坡所處的北宋，是文化味十足的時(shí)代，是花間派（又稱婉約派）詞作為其時(shí)代的文化標(biāo)識(shí)。蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”而謫居黃州，他經(jīng)常帶著滿腹愁怨和抑郁，到黃州赤壁讀長(zhǎng)江。想到了發(fā)生在長(zhǎng)江上的赤壁大戰(zhàn)，想到了曹操、孫權(quán)、劉備、周瑜、諸葛亮……感慨萬(wàn)千?；氐脚R皋亭，他再也“婉約”不起來了，“花間”不了了，于是將自己的豪邁之氣，思古之慨，沖口而出，創(chuàng)作出《念奴嬌·赤壁懷古》，成為千古絕唱。

這首詞改革創(chuàng)新了宋朝文化標(biāo)識(shí)——婉約詞派，展現(xiàn)了社會(huì)場(chǎng)面闊大深刻，人物栩栩如生，情感熾烈深邃的別具一格的新詞派——豪放派，成為宋代文壇改革創(chuàng)新的又一標(biāo)桿。

一帖齊王、顏

時(shí)輪刻錄出了晉唐，推出王羲之、顏真卿等書法界天花板人物。自此之后，循法守正，成為書壇之規(guī)、之“雷池”。宋代崇文尚意。正在這個(gè)時(shí)期，蘇東坡謫居黃州。

1082年寒食節(jié)，是蘇東坡在黃州度過的第三個(gè)寒食節(jié)。此時(shí)的他，生活極為拮據(jù)。屋漏灶破，葦濕米少。他聯(lián)想到被貶前的生活狀況，真乃今昔難比，嘆喟無(wú)窮。遂作《黃州寒食詩(shī)》，書寫出來，便是《黃州寒食詩(shī)帖》。這幅書作，真乃苦水為墨，辛酸為意，墨飽意至，字之而成。開首“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜……”墨濃字小，凝重洗練，如訴如泣。“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙……”字大而意漫，使人品嘗到辛和苦的滋味，不禁心寒而意冷?！熬T深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里……”一直到最后，字字體大，凝重意幽。仿佛不是蘸墨而書，而是染血帶淚而寫。

這幅書法作品意韻深沉，字字似在訴說，在撓心抓肺。被后人譽(yù)為“天下三大行書”之一，與王、顏?zhàn)髌繁燃?，?shí)至名歸。

一畫見本心

蘇東坡在論畫時(shí)說：“論畫以形似，見如兒童鄰?！敝鲝垺俺鲂乱庥诜ǘ戎?，寄妙理于豪放之外?！彼邳S州繪畫，也是踐行了他自己的繪畫主張和理念，做到了言行如一。

蘇東坡在黃繪畫，代表作當(dāng)推《東坡老梅》，又稱《月梅》。大家所知道的蘇東坡所畫的《枯木怪石圖》，那是他任徐州太守時(shí)，親往蕭縣圣泉寺所創(chuàng)作的一幅紙本墨筆畫。公元1080年農(nóng)歷二月初一，蘇東坡被貶謫到黃州來后，親手移栽了一株將老的梅花。過了一些時(shí)日，這株梅花真的成了一株老梅。體態(tài)龍鐘，梅蔸如石，通身似鐵，新枝如發(fā)沖冠。蘇東坡望著這株由自己親手移栽的老梅，聯(lián)想自己的境遇，頓生感喟。于是，提筆描著老梅，畫了一幅《東坡老梅》。這幅《東坡老梅》，同樣也體現(xiàn)了蘇東坡的繪畫主張，即簡(jiǎn)勁豪放，不拘泥守舊。

蘇東坡繪畫師從文同，即文與可。較之文同的畫，蘇東坡的畫更加簡(jiǎn)勁，具有掀舞之勢(shì)。米芾曾評(píng)道，蘇東坡的畫，“作枯木枝干,虬屈無(wú)端;石皴硬,亦怪怪奇奇無(wú)端,如其胸中盤郁也?！碧K東坡把自己的繪畫主張和理念，以及自己的畫作，稱為“士人畫”。從此，北宋才有了“士人畫”這一概念。這一概念的出現(xiàn)，為蘇東坡之后的“文人畫”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。應(yīng)該說，蘇東坡在黃州的繪畫，也是蘇東坡在黃州的建樹之一。

總之，蘇東坡在黃州建樹多多。一言以蔽之，就是他在黃州聳立了一座文學(xué)藝術(shù)豐碑，使得黃州成為了中國(guó)文壇一方文化藝術(shù)高地，影響著古今，影響著中外。一位蘇東坡，足以光耀千秋。這是歷史的結(jié)論，也是現(xiàn)今的結(jié)論。

如今，黃州所在的黃岡市，東坡赤壁詩(shī)社、東坡文化研究會(huì)、東坡書畫協(xié)會(huì)、東坡書法研究中心等，應(yīng)運(yùn)而生，影響全國(guó)，乃至世界。傳承和弘揚(yáng)東坡文化，打造東坡文化旅游區(qū)，建設(shè)東坡赤壁歷史文化區(qū)保護(hù)與更新提升項(xiàng)目，已成為黃岡干部群眾的自覺行動(dòng)，成為新時(shí)代新征程上一道亮麗的風(fēng)景線。我們相信，黃岡成就了蘇東坡，蘇東坡也成就了黃岡！黃岡文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將越來越好，越來越為黃岡經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，作出更多更大的貢獻(xiàn)！

【蘇軾在黃州主要作品】

赤壁賦

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰:“何為其然也？”客曰:“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰:“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

后赤壁賦

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)。山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

柯丘海棠詩(shī)

江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨(dú)。

嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗。

也知造物有深意，故遣佳人在空谷。

自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。

朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。

林深霧暗曉光遲，日暖風(fēng)輕春睡足。

雨中有淚亦凄愴，月下無(wú)人更清淑。

先生食飽無(wú)一事，散步逍遙自捫腹。

不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。

忽逢絕艷照衰朽，嘆息無(wú)言揩病目。

陋邦何處得此花，無(wú)乃好事移西蜀。

寸根千里不易致，銜子飛來定鴻鵠。

天涯流落俱可念，為飲一樽歌此曲。

明朝酒醒還獨(dú)來，雪落紛紛那忍觸。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶。欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。

定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

黃州寒食詩(shī)

其一

自我來黃州，已過三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。

臥聞海棠花，泥污胭脂雪。

暗中偷負(fù)去，夜半真有力。

何殊病少年，病起頭已白。

其二

春江欲入戶，雨勢(shì)來不已。

小屋如漁舟，濛濛水云里。

空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。

那知是寒食，但見烏銜紙。

君門深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。

也擬哭途窮，死灰吹不起。

浣溪沙·山下蘭芽短浸溪

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。