與蘇東坡隔空對話，“大家遇見大家”系列活動(dòng)走進(jìn)黃岡

極目新聞?dòng)浾?董淑健

攝影記者 連志尚

10月21日，長江文學(xué)周“大家遇見大家”系列文學(xué)講座“遇見蘇軾”活動(dòng)走進(jìn)湖北黃岡。

中國作協(xié)小說委員會(huì)副主任、湖北省文聯(lián)名譽(yù)主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者劉醒龍來到東坡赤壁，黃梅戲表演藝術(shù)家張輝、謝思琴以《黃州美景花爛漫》唱段表達(dá)了歡迎之情。國家一級(jí)演奏員陳祖旺帶來的洞簫與口笛演奏，讓嘉賓們?nèi)绨V如醉。

上午11時(shí)，在東坡文旅區(qū)首開區(qū)小劇場，劉醒龍與黃岡文史專家史智鵬，黃岡市東坡文化旅游區(qū)管理中心副主任李林，黃岡市作協(xié)副主席梅玉榮一起，帶領(lǐng)文學(xué)愛好者和“蘇迷”，與蘇東坡進(jìn)行詩情與豪情齊飛的古今對話。

劉醒龍說，自己在黃州工作6年，曾多次打卡赤壁。這一次，聽著洞簫如同聽到江風(fēng)簌簌，江水拍岸之聲。

黃梅戲表演藝術(shù)家張輝（左）、謝思琴以《黃州美景花爛漫》唱段歡迎劉醒龍一行

談東坡文化的影響：

已滲透到骨子里

上午9時(shí)許，劉醒龍?jiān)邳S梅戲表演藝術(shù)家張輝等人陪同下走進(jìn)東坡赤壁景區(qū)。

9時(shí)45分，二賦堂前，劉醒龍接受極目新聞?dòng)浾邔ＴL。

21日上午10時(shí)，劉醒龍（右五）一行走進(jìn)東坡赤壁

極目新聞?dòng)浾撸航裉炷实刂赜?，一定感慨很多吧？您的出生地離此很近，1991年前后，曾在東坡赤壁下、離東坡赤壁直線距離僅數(shù)百米的黃岡群藝館工作，與蘇軾結(jié)下不解之緣。您利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作了代表作之一的《鳳凰琴》，作品影響了一代人，您是否自覺不自覺地受東坡文化的滋養(yǎng)和浸潤？

劉醒龍：我是團(tuán)風(fēng)人，出生在黃州，在英山縣工作過多年，后來又調(diào)到黃州工作，我非常感謝在黃州的這段經(jīng)歷，東坡的人品和文品都自覺不自覺地滲透到骨子里，影響深遠(yuǎn)。在黃岡那幾年，創(chuàng)作的《村支書》被稱為新現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源之作，緊接著就寫了中篇小說《鳳凰琴》，一切都很順暢。

劉醒龍由此步入個(gè)人創(chuàng)作高峰。

黃州的經(jīng)歷已融入血脈，從來不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。2018年劉醒龍創(chuàng)作長篇小說《黃岡秘卷》，被文學(xué)評(píng)論家稱為“給故鄉(xiāng)立風(fēng)范、為歲月留品格”的一部作品，書中用了很多黃岡方言，黃岡人讀來常常忍俊不禁，作品也揭示出黃岡人的獨(dú)特性格。

文脈就像人的經(jīng)絡(luò)一樣，雖然看不見卻真實(shí)存在。1991年前后，我在離東坡赤壁直線距離僅數(shù)百米的黃岡群藝館工作，那棟位于公園路5號(hào)的4層的小樓今天還在，我的辦公室在三樓。當(dāng)時(shí)坐在辦公室日夜不停地寫《鳳凰琴》，寫累了推開窗戶，似有一股仙氣撲面而來，頓覺神清氣爽，才思泉涌，便坐下來繼續(xù)奮筆疾書。

劉醒龍路遇吹洞簫者，兩人相談甚歡

劉醒龍認(rèn)為，黃州應(yīng)該存在文脈，就像我們對東坡文化的認(rèn)知一樣，一千多年來它一直就在這里，陪伴著我們，指引著我們，我們的文化心理、藝術(shù)理想、思維方式都會(huì)自覺不自覺地受到它的影響。

談對東坡的印象：蘇軾就是我的“屋里人”

劉醒龍說，別人談起東坡，心中往往滿是崇敬，我則只有親切。我出生在黃州，后來又調(diào)到黃州工作，前后有6個(gè)年頭，實(shí)際時(shí)間剛滿4年，比蘇軾在黃州的時(shí)間還長一點(diǎn)。

上午11時(shí)，在東坡文旅區(qū)首開區(qū)小劇場，劉醒龍等與蘇東坡隔空對話

我在黃州時(shí)，跟蘇軾當(dāng)年的情景類似，每月只有微薄的薪水，常常連自己都養(yǎng)不活，生活上時(shí)遇窘迫。這個(gè)時(shí)候我就會(huì)想起東坡，他在黃州的時(shí)候，吃不到達(dá)官貴人們每天都吃的羊肉，只能跟黃州人一起吃下等人才吃的豬肉，不僅沒有絲毫屈辱感、不適感，反而吃得津津有味，不僅天天吃，還化腐朽為神奇，吃出靈感，吃出藝術(shù)，由此發(fā)明了“東坡肉”，“東坡肘子”，作為經(jīng)典美食傳承至今。

蘇軾為什么能在黃州成就藝術(shù)創(chuàng)作的高峰？

劉醒龍?zhí)岢鲆粋€(gè)很新穎的觀點(diǎn)：黃岡與東坡的故鄉(xiāng)巴蜀是一脈相通的，蘇軾在黃州沒有陌生感，黃州這片水土完美適配蘇軾的曠達(dá)和隨遇而安。

劉醒龍說，黃岡在歷史上曾被稱為“五水蠻”，因?yàn)辄S岡北依大別山，南瀕長江，發(fā)源于大別山流入長江的較大河流有5條，即倒水、舉水、巴水、浠水、蘄水，其中，巴水被夾在4條河流中間，巴水流域居住著被流放來的有反叛精神的巴蜀貴族，作為巴蜀人的蘇軾被貶來黃州，發(fā)現(xiàn)這里的氣候、物產(chǎn)、語言、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣跟他都是相通的，他在這里得其所哉，黃州成了他的第二故鄉(xiāng)，這片滋養(yǎng)他的土地，自然便成了最能激發(fā)他藝術(shù)素養(yǎng)的地方。很自然地，蘇軾在黃州創(chuàng)作了大量名篇，藝術(shù)成就達(dá)到高峰，于是，到底是黃州造就了東坡，還是東坡成就了黃州就成了千年文學(xué)史上的一段佳話。

談書法藝術(shù)：先有文氣，后有技法

上午10時(shí)許，劉醒龍一行來到問鶴亭邊的碑林。

劉醒龍縱論書法藝術(shù)

墻壁上的玻璃相框里，陳列著王蒙、莫言、賈平凹、劉醒龍等文壇大家的書法作品。

“除了寫作，您的書法也備受推崇，您曾在武漢美術(shù)館和黃岡市博物館等地辦過筆記書法展，您能否談?wù)勌K軾的書法藝術(shù)？您對當(dāng)今書法藝術(shù)界有何觀察和思考？”極目新聞?dòng)浾邌枴?/span>

“書法藝術(shù)在中國傳承千年，文化底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)特色鮮明，我的觀點(diǎn)是，書法首先需靠文氣加持，其次才是技法”，劉醒龍直言，當(dāng)前的書法界明顯存在重技術(shù)、輕文氣的現(xiàn)象。

劉醒龍說，并不是說書法藝術(shù)不要技法，沒有技法也就不成書法。但不應(yīng)拘泥于一勾一劃，不能過分強(qiáng)調(diào)用筆時(shí)的夸張、抖擅、中鋒偏鋒，忽略了文字背后書寫者的思想、情感、藝術(shù)造詣，沒有情感的為書法而書法，與匠人無異，永遠(yuǎn)也成不了大家。

劉醒龍認(rèn)為，蘇軾的文獨(dú)步天下，自成一家，書法也獨(dú)步天下，他是一位腳踏實(shí)地、曠達(dá)自然的人，行書作品寒食帖之所以能被譽(yù)為“天下行書第三”，書寫時(shí)是飽含感情的，也是行云流水一氣呵成、忘記了技法的，這幅作品我們今天讀來，仍能從中感受到作者的心情、詩意與文字藝術(shù)的完美統(tǒng)一。